سنة الاقعاء سنة مهجووووووووووووورة...........

السلام عليكــم و رحمـة الله
و بركاتــه

سنة الاقعاء سنة مهجووووووووووووورة........... Sefa-salah0025

السؤال

في
الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على
العقبين ،

وقد سمعت أن الرسول صلى الله
عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا
جزاكم الله
خيراً .

الفتوى

الحمد
لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أما بعد :

فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء
،

لكن لم يصح منها شيء - كما قال بعض أهل العلم - ومنها ما
رواه ابن ماجه عن أنس قال :

قال
لي رسول الله صلى
الله عليه
وسلم :

" إذا رفعت رأسك من
السجود فلا تقع كما يقعي الكلب "

وقد
اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه ؟

فمنهم من قال : هو نصب
القدمين والجلوس على العقبين ،

ومنهم من قال :
هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب
والسبع ،

وهذا هو تفسير أهل اللغة
للإقعاء ، وهو المنهي عنه على الراجح ،

أما الجلوس على العقبين فإن
هذا جائز ؛ بل من السنة .

قال النووي في المجموع "
فروع في الإقعاء "

قد
ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت ،

وبينا
رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا
لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال :

هي السنة فقلنا : إنا لنراه
جفاءً بالرجل ،

قال : بل هي سنة نبيك صلى
الله عليه وسلم
" رواه مسلم في صحيحه .

وفي رواية للبيهقي عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال

"
من سنة الصلاة أن تمس أليتاك عقبيك بين السجدتين
".

وذكر البيهقي من حديث ابن عباس هذا، ثم روي عن ابن عمر رضي
الله عنهما

"
أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف
أصابعه ويقول : إنه من السنة "

ثم روى
عن ابن عمر ، و ابن عباس رضي الله
عنهم أنهما كانا يقعيان ثم روى عن طاووس أنه كان يقعي

وقال : رأيت
العبادلة يفعلون ذلك عبد الله
بن عمر ، وعبد الله بن
عباس ،

وعبد الله
بن الزبير رضي الله
عنهم

قال : البيهقي فهذا الإقعاء المرضي فيه والمسنون على ما
روينا عن ابن عباس ، وابن عمر :

هو أن يضع
أطراف أصابع رجليه على الأرض

،
ويضع أليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه على الأرض

ثم روى الأحاديث الواردة في النهي عن الإقعاء بأسانيدها

عن
الصحابة الذين ذكرناهم ثم ضعفها كلها وبين ضعفها ،

وقال : حديث ابن
عباس ، وابن عمر صحيح ثم روى عن أبي عبيد أنه حكى عن شيخه أبي عبيدة أنه
قال :

الإقعاء أن يلصق أليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه بالأرض
.

وقال في موضع آخر : الإقعاء
جلوس الإنسان على أليتيه ناصباً فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع
،

قال البيهقي : وهذا النوع من الإقعاء غير ما رويناه عن ابن عباس
،

وابن عمر رضي الله
عنهم فهذا منهي عنه ،

وما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر مسنون ،
قال :

وأما حديث عائشة رضي الله
عنها عن النبي صلى الله
عليه وسلم

" أنه كان ينهى عن
عقب الشيطان "

فيحتمل أن يكون وارداً
في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافياً لما رواه ابن عباس ،

وابن
عمر في الجلوس بين السجدتين .

هذا آخر كلام البيهقي - رحمه
الله - ولقد أحسن وأجاد وأتقن
وأفاد وأوضح إيضاحاً شافياً وحرر تحريراً وافياً

- رحمه
الله - وأجزل مثوبته , انتهى من
المجموع .

والخلاصة أن الجلسة المذكورة في السؤال ليست هي الإقعاء
المنهي عنه .

و الله
أعلم

موضع يطير العقل..
ننتظر جديدك...
صديقتك شيماء.

.

شكرا لمرورك ..

نورتي الصفحة..

ننتظر المواضيع.....

صديقتك سلــــوى....